鉄道移動中に読むのに丁度よい仏道ショートショート『発心集』を山手線外回でも読む。品川~渋谷(５駅)間で読んだ〈浄蔵 貴所 鉢を飛ばす事〉はこんなお話だった。…..

ブーメランのように空中にドンブリ鉢を飛ばすと、鉢に食べ物が入って戻ってくる〈鉢の法〉という術を操る行者がおり日々これで食べていたが、何故かここ3日間ドンブリが空っぽのままUターンしてくるので「これは変だぞ」と怪しむ。そこで、投げたドンブリを追っかけて行くと、真っ向から飛来してきた別のドンブリの迎撃を受け、食べ物を横奪される瞬間を目撃する。なんという事だ！許さん！憤怒に駆られて敵ドンブリを更に追跡すると山奥の小さな草庵に辿り着いた。

庵の中には謎の老僧が座っており「ドンブリの件について何かご存知ですか？」と行者が訊ねると「はて、知りませんが、もしかしたらウチの童子の仕業かもしれません。」と老僧は答え、背後にいる美麗な童子の方を見ると赤面しながらモジモジしてるではないか。「ああ、やっぱり！すみませんね…この通りです。お詫びにこちらを召し上がってください。」と赤いリンゴを4切れご馳走してくれて、それはこの世のものとは思えない甘露な果物だった！…おしまい

この〈鉢の法〉という術では、ドンブリが空中飛行し戻ってくる何処かのタイミングで食物が盛られるようだけど、折り返し地点に料理人でも待機しているのだろうか？このお話では詳細不明。
ドンブリを空に投げるだけで毎日ご飯の心配が無用とは、こんな素敵なことは無い！(そしてこのお話には仏教的教訓が無い)

(空中戦)

敵ドンブリに迎撃され器の中身(ラーメン?蕎麦?)を横奪されてしまったのだ！
(替え玉無料では無い)

(昼はフォー)

(夜はトムヤムクン)

投げたフォー丼鉢がトムヤムクンになって戻ってきた訳では無い
買ったパクチーの束が大きすぎたので山盛りパクチーで消費してるところ。

一昨日、8週間借りてた重たい本『日本の船絵馬』と『板碑の美』を世田谷図書館ニーベルハイム(地底保存庫)に返却しに行くと、1階ロビーでブックリ市(除籍図書無料放出会)が開催されていた。将来の鴨ライフ実現のためこれ以上本を増やしてはいけない、という私の自制心は「無料」の2文字を前にもろくも崩れ厳選２冊をタダでもらって帰る。それがこちらの『教育者 シラー』と『現代日本名山圖會』です。

無料の歓喜

18世紀ドイツの詩人で思想家のフリードリヒ・シラーは第九「歓喜の歌」の原詩作者として有名。冒頭「おお友よ,こんな歌ではない！」の箇所のみベートーベン作でそれ以降はシラーの詩だというが、しょっぱなから肩透かしを食らわすような面白い歌詞を付け足したベートーベンはやっぱり天才。

真ん中の三宅修著『現代日本名山圖會』は、谷文晁の『日本名山圖會』に描かれた88山を訪ねて、文晁の絵と同じアングルから写真を撮り紀行文にまとめた1冊。

福岡と大分の県境にある「彦山」

こちら本家『日本名山圖會』を見て「こんな変な山が実在するのか？」とかねてより疑問に思っていたのだ

彦山(英彦山)実物写真で比較

(な〜るほど) 実像より印象に重きを置いて、山を丸めたり盛り上げてたり摘んだり動かしたり消したりと、画家が自由自在に山体を操作し思いのまま描いていたことがニュー名山でわかった。また圖會が図鑑ではないこともわかった。(写実より理想を!)

(図書館返却期限迫る) 貸出期間延長を重ねて8週目となりつつある『板碑の美』と一緒に借りている『日本の船絵馬 北前船』は、20年前の船絵馬ブーム時代に何度も借りたお気に入りの一冊で、この本でしか得られない貴重な日本全国の船絵馬データーを頼りに、千葉/新潟/香川など各地の社寺を訪ねて絵馬堂を見物したものです。
3月に訪れた石巻の旧家・本間さんの土蔵でこの『日本の船絵馬 北前船』を発見。「あっ！これは私の大好きな本です！」と驚きの声をあげると、本間さんは「今だと古書で５千円ぐらいで買えますよ」と教えてくれましたが、私はすでに承知で20年も買うか買うまいか逡巡し現在に至るのでした。
(なぜ買わないかと思ったでしょう？) 買わない理由は「重たい」からで、A4サイズで300ページ足らずなのに、厚みが4.5cmもあり重さは体感で3kg以上はあります。また、収録図版が現場(社寺)で撮影した白黒記録写真で、あまり鮮明でない点もこの重厚装幀本を購入する決断が下せない理由です。(ポケット版で再版希望)

(船絵馬の典型)

群青色の快晴を背景に白い帆に風を受けて快走する弁財船が描かれた木製の額絵。
ほとんどが左向きの舳先の上に陽が昇る構図で、船上の乗組員全員でお日様を仰いでいる。
船後部には船名が書かれた幟と黒羽織を纏った船主の姿があり、右端に明記された代表者氏名でこの人が海上安全を祈願して奉納されたことがわかる。

(レアバージョン)

真正面から船を描いた珍しい絵馬
順風満帆の様子が画面いっぱいの帆で表現され、得も言われぬ爽快感！

(恐ろしい海難絵馬)

安定した様式美を感じさせる絵馬群の中、秩序を破る不穏な絵馬が…
これは大時化に遭遇した船が、九死に一生を得て帰港できた幸運に感謝し奉納した絵馬だという。
山脈のような高波に揉まれる船の舳先には、天上の氏神に向かって必死に救済を祈る船員たち。その頭上に浮遊する雲に乗った御幣は、今まさに顕現した神の霊験を表している。
(このような絵馬を新潟県長岡市寺泊の白山媛神社で見たような気がするけど、20年前なので確証は無い。)

私の手元にある古い宝塚少女歌劇絵葉書には、青年に扮した少女と蟹を頭に乗せ蟹爪型の槍を持ってポージングする蟹役の少女が写っている。これは京都府木津川市にある蟹満寺にまつわる故事『蟹満寺縁起』のお芝居の場面で、それはこんなお話だった。

〈昔むかし、とある村で慈悲深い娘が父母と三人で暮らしてました。ある日のこと、娘は蟹を大量捕獲した村人を見つけ「その蟹を全部売ってください」と申し出て買った蟹を解放してあげました。また後日には、娘の父親が畑仕事中に蛙を飲み込もうとしてる蛇を発見。「ちょっと待て！娘をお嫁さんにあげるから蛙を食べないで」と言って蛙を助けました。
父親は帰宅後この事実を娘に話し「大変な約束をしてしまった！」と後悔し泣きましたが、娘は「どうにもならないから観音様にお祈りしましょう」と寛大な言葉で逆に父を慰めました。
夜になって約束どおり男に化けた蛇が来訪するも「まだ準備が整ってないので…」と断り、翌日は家中の雨戸を閉めて完全無視。すると男は怒り狂った大蛇になり家屋をグルグル巻きにして破壊しようと暴れ始めました。「観音様！助けて〜」一心不乱に救済を唱えると観音様が現れ「安心しなさい。娘の善行により事無きを得るでしょう」と告げて消えたのです。
すると不思議なことに、次第に暴れる大蛇の気配はなくなり静かな朝を迎えました。「どうしたことだろう？」と一家が外に出て目にしたものは、ズタズタに切断された大蛇の死体と、無数の蟹の死体が散乱する凄惨な光景でした。「蟹の決死隊が助けてくれたのか…ありがとう蟹！」家族は義理堅い蟹たちの死体を集め埋葬し、その上に観音堂を建立して蟹と観音様への感謝を捧げました。以上が蟹満寺の縁起だと言い伝えられてます。おしまい〉

お父さんの軽はずみな善行で蟹が犠牲に…なんだかやるせないなあ。私はこの蟹の恩返しを読んで魚コーナーバイト時代の出来事を思い出した。（次号に続く)

宝塚少女歌劇「蟹満寺縁起」

このような演目は最近の宝塚でも上演してるのか？(やってるのなら見てみたい)

この『板碑の美』という写真集は私の蔵書ではなく世田谷中央図書館の本で、3月9日から借り続けて今日で1ヶ月目です。シャープな梵字がかっこいい板碑写真が多数掲載された良書なので古本で購入しようか迷っている最中ですが、長期レンタルでなんとなく自分の本のようになった錯覚が…。返却後どうしても欲しくなったら買おうと思います。(鴨ライフ標榜で大型本購入を控えてるから)

(板碑写真集) 板碑の美 　鈴木道也著

写真集より転載

埼玉県行田の山林に佇むかっこいいモノリス(板碑)
カリグラフィーぽい梵字は「種子(しゅじ)」というマークで、仏像を刻むことなく種子のみで仏を表すことができるのだ！この梵字「キリーク」は阿弥陀を表現しているという。

地下書庫(保存庫)より

世田谷中央図書館の地下に眠る名著『板碑の美』
過去に所蔵の烏山図書館での貸出履歴は…なんと
1988 / 89 / 93 / 98 / 99年…11年間にわずか5回！
板碑人気を数字で見ることはできないが、美の真価は数で計れるものではない。

(板碑アイランド雄島)

残¥300のパスモを落とした松島.雄島は石造厨子/石仏/五輪塔/板碑が多数残る石LOVEアイランド

鴨長明「発心集 」現代語訳付き上下巻(角川ソフィア文庫)の下巻だけ一昨日手に入れたので、早速どんな本か何の気なしに開いてみたら〈賢人右府が白髪を見付けたこと〉という見出しの現代語訳コーナーのページだった。
この変な題のお話の大意は「小野宮右大臣が牛車で住まいに向かっていると、白くて小さい異様な男がすごい早足で車を追いかけてくるのが見えた。大臣が簾をあげて「何者だ？用は無いから立去りなさい」と言うと、男は「閻魔王の使いの白髪丸です」と名乗って牛車に飛び乗り、大臣の冠の上にひらりと登り姿を消してしまった。大臣はこれを怪しく思い、家で自分の頭を調べてみると白髪を一筋発見した。これに俗説の証拠をつかんだような感慨を覚え、今まで特になかった仏道への関心を深め、真剣に勤めるようになりました。」という感じで、この不思議短編は星新一のショートショートのようにシュールな読後感だ。私は第7-6の一編で「発心集」の面白さを確信した！

(次に開いたページは図版付き解説だった)

入間川？と不審に思い読んでみると、方丈記と発心集に通じる災害描写の一例として、発心集4-9話〈武州入間河沈水の事〉が解説されていた。それは「入間川堤防内の河川敷に田畑を所有する当時の豪族・河越氏が、大雨による氾濫で屋敷ごと流され、官主と下男以外の家族全員が犠牲になってしまった。」というお話で、この恐ろしい水害の跡地(川越上戸)が気になり調べたら、現在は運動公園と野球場になっていた！

やへむぐら 拓く葦原いにしへの 田畑の夢に球ぞ飛びける (風間球太郎の詠める)

蟹の気持ちを代弁したアニミズム詩人はエリック.サティと宮沢賢治ぐらいだろうと思っていたが、(なんと!) 万葉集の中に蟹本人になりきって哀切を歌った作品(16-3886)があった。
それは歌集に登場する色んな身分の中でも特に異質な〈乞食者〉と称する人が《蟹のために痛みを述べて》作った長歌で、大意は…「入江に作った葦の庵でひっそりと暮らしてた私(カニ)が急に宮廷に招かれた。楽師でもないのになぜ喚ばれたのだろう？頑張って歩いて行くと職人が上等な塩を用意しており、その塩を私の目にまで塗り込むのだった。私を食べるのでしたら、せめて美味しいと賞めてください、賞めてください。」…と、蟹の心情が切切と伝わってくるもので、私はこれを読んで今まで食べた蟹たちに「ごめんね、美味しかったよ」と詫びを入れたい気持ちになった。

乞食者の詠める二首(3885/3886)は、貴族に捧げられた鹿と蟹が絶命前に「命をとるのなら残った肉体だけでも賞賛して欲しい」と乞う内容で、献身の美徳というよりも、殺生と美食を貪る貴人に対しての静かな抵抗を感じ取ることができる。
作者の乞食者(ほかいびと)とは現代でいうルンペンではなく、家々を訪ね歩いて祝い言を唱えることを生業にする門付芸人のことだという。そのような非定住民だからこそ、制度内に暮らす常民にくらべ自由な表現が可能だったのではないか？と私は推測する。たとえ貴族から「こんな批判をする奴は誰だ！」と苦情があっても何処か知らない地に移動すれば良いのだから……。もしかすると漂泊の〈乞食者〉を騙る古代のアナキストが詠んだ歌なのかも？(そんな万葉ロマンを夢想するのも私の自由)

先日ご紹介の鴨バイブル『鴨長明全集』には、方丈記/全歌集/無名抄/発心集が収録されており、全てが原文に近く読むのが困難。和歌まではどうにか読めたが、中世の文芸評論「無名抄」は内容が専門的で難しく、106の僧侶エピソードとそれに対する長明の意見を収めた「発心集」は仏教用語頻出でさらに難しい。
「発心集」の梗概によると…〈高僧と呼ばれるのが嫌になって船頭さんに転職した例、真のアウトローを目指して狂人のふりをし続けた例、公衆の面前で自殺をし有名になろうと企んだが失敗した例、俗世にいながら芸術活動に没頭することで解脱した例 〉などなど、106話にわたって初期鎌倉時代における宗教人の面白い有り様が書かれているという。

個人的には、俗世間に所属しながら(在宅で)高次の人間にステップアップできる方法に興味津々。芸術の仕事をあとどれくらい頑張ればいいのか教えて〜！手っ取り早く知りたいので、原文の 解読アッサリ諦めて 現代語文庫を買わむとぞ思う。(決してズルではない)

さすらいの乞食聖コレクション　(絵葉書より)

小中学校は1/3ぐらいしか通わず、定時制高校は高度な学習内容ではなかったので、教科書で学ぶべき一般教養の欠落が多分にある私は、この歳になってやっと鴨長明の『方丈記』を読んだ。
前半は京の都に繰返し災禍が襲う地獄絵巻のような描写が続き、後半は荒廃した都から山中に逃れ、3×3mぐらいの簡便な方丈ハウスをこしらえて、主に野草を食べながら気ままに暮らす鴨長明自身の心境が描かれている。既に多くの皆さんがご存知のこの有名随筆に、今更ながら深い感銘を受けたので50歳以降は鴨ライフを指針に生活しようかと思う。

鴨バイブル『校註 鴨長明全集』

(親類縁者ではないが風間書房に親近感)
編者の簗瀬一雄氏が生涯をかけて蒐集した大量の伝本.写本の中から、もっとも原作に近い資料を活字に起こしてくれた貴重な書籍。単行本での入手不可、超レアな和歌集「鴨長明全歌集」も収録！しかも全文が現代語訳ナシなので、変な誤訳や誤解釈に惑わされず読者各自のフィーリングで読めるから有難い。深緑色のビニール表紙は汚れに強く、ポップコーンを食べた手で触っても大丈夫！こんな良い本がたったの400円!!!

音楽の聖人は楽聖ベートーヴェン、そして詩の聖人は詩聖タゴールだという。だが私はこの高名なインド人の詩をひとつも読んだことがない。ここにある古絵葉書〈タゴール冥想岩〉には、良くも悪くもない岩石写真が印刷されているが、なぜ岩に詩聖の名前がついているのか?冥想岩とはなにか?解説一切なく全てが不明だ。この絵葉書の秘密を探るべく、暇人の私は今日もコタツに入ったままネットサーフィンに出かけるのだった。(それは止観とは程遠い小波立つ雑念の旅)

【タゴール冥想岩まとめ】
●絵葉書の発行時期しらべ
岡倉天心と深い親交があったタゴールは天心の死後、彼の面影を慕って大正5年5月に来日し、茨城県五浦の六角堂にこもり瞑想したという。詩聖滞在の3ヶ月間、町中がタゴールフィーバーに沸いたらしいので、その熱狂から発行された絵葉書なのだろう。[大正5年(1917年)発行か?]
●岩の場所しらべ
天心先生が生前瞑想してた六角堂で座禅を組む異国の詩人、ガンダーラ彫刻のごときタゴール翁の神々しい姿を目の当たりにして、一門の弟子たちはどんなに感激したことか！その感動を後世に残すべく六角堂付近の岩に〈タゴール冥想岩〉と名付けたのだろう。しかしフィーバーが去り当事者が亡くなった今、岩の存在はすっかり忘れ去られ、この希少絵葉書しか残っていない。

以上推測が当たってるかは、五浦海岸岩場にタゴール冥想岩絵葉書を持参し確認するしかない。

謎が深まる謎俳句つき絵葉書〈タゴール冥想岩〉

「人に似た岩は黙して河鹿あな　小波」
人に似てないこの岩を(つべこべ言わず)人と観て悟ることの難しさ…(小波とはおそらく俳人の巖谷小波:イワヤサザナミのこと)