２０２０年、東京オリンピック（ディスリンピック）開催。これで１９６４年開催のオリンピックとあわせて２回目となりますが、「もし」１９４０年に開催されていれば３回目になった訳です。
皇紀２６００年、神武天皇が即位してから２６００年という節目の年がこの１９４０年（昭和１５年）にあたります。この記念すべきデッカイ節目を祝うために、国家をあげて奉祝イベントをガンガン催して、同時に「新体制」の教育、自覚の強化を計ろうとしました。この奉祝行事の二本柱が「東京オリンピック」と「万国博覧会」だったのです。しかし日中戦争の長期化、国際情勢の悪化を理由に開催を断念せざるおえなくなり、この２つの夢は６４年の東京オリンピック、７０年の大阪万博と、戦後の高度成長期まで実現は持ち越されました。
１９４０年東京オリンピックの前の開催は、いわずとしれた１９３６年開催のベルリンオリンピックです。第一次近衛内閣の昭和１３年あたりから「新体制」の良きお手本として「ナチス・ドイツから学ぼう！」という気運が盛んにありました。このベルリンオリンピックの成功は日本にとって最大の目標になったはずです。ナチスの権力、アーリア民族の優秀性、ドイツの偉大さを大衆を動員してビジュアルで誇示するという格好のイベントは、リーフェンシュタールの「オリンピア」をはじめ強烈なプロパガンダの遺産として残されています。
では、日本ではどのように報道されたのか？この素晴らしい大会を記録した雑誌はかなりいろいろ出版されたようです。この『伯林オリムピツク大観』もそのうちの一冊になります。
日本の記者が取材したせいか、ナチスのマスゲームや式典よりも日本人選手の活躍の記事がおどります。屋外のトラックで陽光をあびながらの競技は、現代の「いかにも」なオリンピック競技場のキラキラ感とはまた趣きが異なりホノボノとした雰囲気です。ナチスの統率のきいた演出の絵柄を期待してたのですがちょっと肩すかし。ヒトラーもこの時だけは人種差別をグッとこらえて、すべての選手に拍手を送ったり、イギリス、アメリカの選手もドイツ選手とにこやかに記念撮影におうじたりと和やかムード。ヒトラー、大観衆、ハイルポーズのカットを除いてみると普通の「大きな体育大会」という感じすらします。
そして、この雑誌で一番気になったのは表彰台の写真…。一位になった選手が表彰台で受け取るのは金メダルではなくて「植木鉢」という事実！選手が首からメダルをさげてる図はまったく見当たりません！いやメダルの写真すら無い！（メダル授与は別にあったようですが…）
表彰台の一番高い所にのぼった名誉ある選手の手には「植木鉢」。この記事には樫の木と表記されています（柏との説もあり）。どうやらドイツの格言「樹木のようにもっと伸びよ！」に由来するそうですが。ベルリンオリンピック限定だったのでしょうか？謎です。調べてみます。
昨今のオリンピックみたいに「メダル！メダル！」と必死こいて、あげく大会後も誹謗中傷合戦を繰り広げるよりも、まずは「植木鉢」授与っていいな〜。クールダウンできそうです。

『伯林オリムピツク大観』中国新聞社発行　昭和１１年１０月　定価６０銭

裏表紙の広告：「事実が示す一等国の一等品！この優良な四大ビール大壜各一本の栄養価は鶏卵四個、牛乳三合に匹敵す」マジで？そんなに栄養があるのか…どんどん飲もう！

女子飛込の選手。胸にハーケンクロイツ水着のドイツ選手とアメリカ選手２名。
ブロンド髪のドロシイ選手はグラビアモデルさながら！仲良くパチリ。

砲丸投げで金銀獲得したドイツ選手。植木鉢を片手にHeil！の敬礼。

マラソンで優勝した孫選手。植木鉢を授与され壇上から降りたところを、パンツ一丁のドイツ青年たちが拍手で迎えます。…孫選手の浮かない表情は植木鉢のせいではなく、日本統治下の朝鮮半島出身で「日の丸」を胸に走るのは不本意だったからだと推測されます。ベルリンでサインをもとめらたさいに「KOREA」と書いた事で特高の監視対象になってしまったとか！ひどいね。

オリンピックの応援に乗り込んだ東京市議からヒトラー総裁へのプレゼント。
『紋付一式』！この気の利かない変な贈り物に総裁もビミョーな顔。。。。
（…「家紋」はやっぱり鷲に逆卍の第三帝国の国章を染め抜いたのでしょうか？）

「武蔵美通信」というムサ美通信科の雑誌のインタヴューをうけるために昨日は人形町へ。
事前に「インスピレーションを受けた画集など持って来て下さい。」とのお達しがあったのですが、キーファーやキルヒナーの画集でひろがる話題って「こうゆう作品に影響されました。」程度かなと思い、実際に作品をつくるきっかけを得ているインスピレーションの素『古本』を持参することにしました。ビジュアル的にドッキリするほうがよかろう。国策、啓蒙、プロパガンダ満載の戦時中のドギツい雑誌をチョイスしました。写真週報、子供の科学、青年、主婦之友…等など。
あれもこれもとダンボール箱に詰めてたら結構な量に。お、重い…。
編集の人たちは、この手の本を見るのは初めてだったみたいで衝撃受けてました。だって極めつけドギツい幻の主婦之友「アメリカ人をぶち殺せ！」号もあるもんね〜！とても喜ばれましたー。
満員電車でひんしゅくを買いながら運んだ甲斐があったというものです。
…しかし、準備をするために「あの本はどこにしまったっけ？」の連続で骨が折れた。読書が苦手なくせに本の蒐集が好きという性分なので、いつか必ず読むつもりで、雑に未整理のまま箱にブチ込み所在の記憶が不鮮明…。そんな昨日のプチ家捜しの最中「どこだっけ？まあいいか。」と放置していた絵葉書がひょっこり出てきました。
それが、これ『陸軍省ポスター絵葉書』。大正１２年１１月１０日「近年我國ノ民心漸ク浮華放縦ニ流レ軽佻詭激ノ風生スルヲ深憂アラサレシ」天皇によって「精神作興ニ関スル大詔』が下り、その精神作興の啓蒙のために陸軍省が制作したプロパガンダ絵葉書なのです。
大正１２年１１月というと、関東大震災直後の動乱に乗じた「甘粕事件」や思想家の不当逮捕など白色テロが横行し、「治安維持」の大義によって一段と統制が強化された時期です。取り締まりの対象である「軽佻詭激ノ風生」とは何か？日本臣民の剛健たる精神を蝕まんと狙う「悪思想」の姿が絵葉書に描かれています。…思想や言論の統制というと、戦時中のできごとのように思えますが、庶民の文化や思想に対する警戒や弾圧の歴史は思いのほか長いのです。
「万世一系」の国体を覆すような唯物論やら相互扶助論やら虚無思想が蔓延しちゃったら一大事！
なので悪い芽は早めに摘み取るべし！ということです。１２枚組のうち一部を紹介します。

『陸軍省ポスター繪葉書』（陸軍省版権所有）大正１２年
＜一號＞危き選択
（白い玉には光輝ある我が国体、黒い玉に国体無視の外来思想）
通信子：昔からお家騒動は妾から

＜二號＞消化せぬ悪食
（ヨダレかけに「日本」、お肉に「共産主義」、パンに「マルクス」水差しに「虚無思想」
酒瓶に「クロポトキン酒」）通信子：忠実に見へて危険な渡り者

＜三號＞あぶない あぶない 憧れて酔ふて亡びゆく
（自動蝿取機「誤れる文化」、「享楽」の仕掛けの上でダンスするモボとモガ。）
通信子：羅馬（ローマ）の亡びたる一日にあらず

＜五號＞過激思想の果て　子は親を 妻は夫を食らへり
（包丁をもった妻と夫の腐乱死体。死体に食らいつく子供達）
通信子：行詰り 野獣と共産主義を取る。
…貧すれば鈍するといった所でしょうか？貧者の選択する共産主義はケダモノの道であると警告。
グロテスクで稚拙な表現で「悪思想」への恐怖心を煽ります。統制すべき退廃文化よりも退廃！

先日の都知事選をめぐって風間家B型グループで亀裂が発生。血液型０型のノンポリティカルグループの母と妹。そしてB型で左傾の父と兄と私。血液型占いなんてナンセンスですが、こうしてみると何か性質的な傾向があるのでは？とおもってしまうほどウチでは顕著です。
父からは「細川護煕に絶対投票して！周りの人にも投票するようにお願いして。」という電話が。
「これからは公安にツケられるようになるよ。」とプレッシャーかけられるし！…親とはいえ、こうやって指図してくるのが一番腹が立つし、そもそもこのローラー作戦を指揮してるのは、父が学生時代からツルんでる活動グループだろう。わたしもそう簡単にアジられるわけにはいかない！
兄はツイッターの人なので、たぶん細川支持の発信元も想像できる…。「打倒安倍」でポピュリズムに対抗するには同じく大衆煽動型の政治家（小泉さん）が有効だとふんだのかな？
とにかく選挙後も「バカ、おまえはわかってない！」と父。わたしも「投票数が結果。読み間違えたのはどっちだよ！」と応酬のこぜりあい。左翼はとかくセクト間抗争、内ゲバで自滅するという運命をここでも断切ることはできないのでした。
（…昨日のニュースで勝者、舛添さんのしたたかさには笑った！「憲法改正」と息巻いてる安倍を尻目に「憲法改正を政府主導でおこなうのは間違い」という内容の本出版と発言。飼い犬に噛まれるとはこのこと。いや、舛添さんは齧歯目っぽいけど。選挙に利用されたかたちの自民党は今になって臍を噛んでも時すでに遅し。ネズミのような前歯で安倍チーズにもっと噛み付いて！）

左翼のセクト間抗争の果ての組織のモロさは戦前からの歴史です。ロシア革命の熱気は日本にも飛び火し、マルクス、レーニンの思想が大ブームになった昭和初期。大正１１年ごろから勃発したアナボル論争も多くのアナキストの転向によって、ほぼプロレタリアートに集約されました。
でもって、わたしの大好きなマヴォイスト達からも転向者続出！アナーキー非合理芸術やめて思想丸出し宣伝家に早変わり…村山知義も柳瀬正夢もプロレタリア本の表紙をロシア風労働者で飾ります。ブルジョア支配への反旗も、結局は没個性的な社会主義ビジュアル（ロシア・アヴァンギャルドのような高揚感も無く）におさまってしまったのが残念！漫画はノイエ・ザッハリヒカイト風。

プロレタリア芸術組織の内部抗争については先に『文芸戦線』の項目で書きましたが、今日紹介する『プロレタリア美術集』という画集の末尾には、岡本唐貴によってセクト抗争の経緯が事細かに記されています。攻撃的、粘着質な一面があるので面倒くさいな、と正直感じます。たぶんこういう気質の人が集まるので直ぐに抗争が勃発するのでしょう。一部抜粋…。ー『未来派芸術協会』『マボー』『D・S・D』の一部と合同して『三科会』を形成し、急進的な反アカデミーの旗の下に猛烈な運動を開始し、社会主義的要素、虚無的無政府的要素、形式主義的要素等の混成隊として、尖鋭な芸術闘争を開始した。だが明確な階級的根拠のない、いわば階級脱落者的なこの美術運動は、末期的な不健康性の故に、明治以来初めての元気な急進的美術運動であったにもかかわらず解体。ーとこの調子で延々と批判します。結論はブルジョア美術にたいする闘争の無い美術を全否定なんですが、このブルジョア、小ブルと敵対視する対象の多いこと！そして肯定される数少ない「美術」がこの本で紹介されているプロレタリア美術です。どんなに素晴らしいかって？見てビックリ。これか〜とガックリすること請け合いです！

「日本プロレタリア美術集」1931年　日本プロレタリア美術家同盟編（内外社版）

「音」　矢部友衛
特高の気配に息をひそめる瞬間。

「電気労働者」　市村三男三

「早く行つといで」　橋浦泰雄
労働者の家庭。病身の妻とビラを持つ子供が怖い…。これがプロレタリア・リアリズム。

「ビートになるか、ヒップになるか」…これは１９６８年に発行された北田玲一郎の著『乞食学（ビートロジー）入門』で提示された選択肢。さて、どっちになるか？
冒頭から、ビートとは？ヒップとは？その言葉すら意味が分かりません。なんら説明もなく、様々な考察をブっとばしてくるのがこの本の特徴。ビート＝乞食と北田式に訳されてますが、これはアメリカ・ビートニク（筆者曰く隠者）に対して日本のビート族（哲学乞食）を意味してます。
では、「ヒップ」って何か？北田式にはヒップ＝暴力団なのですが、たぶんヒップスターなのかな〜と察しつつ、いかんせんヒップスターと暴力団が結びつきません…。ヒップになるか、のヒップとはチンピラ、ヤクザ、ゴロツキのことです。むしろギャングスタ？黒縁メガネのクールなオシャレさんとは程遠いTheヤクザ。６０年代にはヒップで通じる違う意味があったのかもしれませんね…。　　タイトルは「入門」とまるで指南書のようでありますが、けしてヒッピーやフーテンを奨励してる訳でなく、空虚な時代を漂う若者の生態を観察し考察するのが本題なのです。この北田さん自身「タムタム芸術集団」を主催し芸術家（？）のたまり場を運営したりしてるのですが、ご本人はちゃんとカタギの暮らしをしてるので、観察対象のロクデナシ（私にはそう見える）との距離感が面白いです。
敗戦後の日本を反社会的な暴力行為で生き抜いてきた暴力団の「カツアゲ精神」vs 無銭飲食、無賃乗車、「旦那」からの貰い物で「自由」を実践する哲学乞食の「もらいもの精神」。ブタ箱行きへの薄氷を踏みながら狩猟的に生きるヒップと、虚無的、退廃的な世界観で絶対働かねぇ強い意志をつらぬくビート。反社会性と永久ストライキ実行という共通項以外は対立軸で語られる両者。
決定的な違いは、ヒップは極貧プロレタリアート出のしたたかさを生まれ持ってるが、ビートは中産階級家庭で育った受け身の弱さがある。というころらしい…。私はどっちもイヤですが。
…北田さんはビート族のなかから逸材「江良ビート」を見いだし密着取材をこころみます。取材のために旦那＝タカりの対象になった北田さんと、取材をエサに巧妙にタカる江良ビートの「日本ビート大会」をめざす珍道中。哲学乞食＝ビートの生態が道中明らかになってゆきます。
無賃乗車のテクニック、エピゴーネン（ビート模倣者、信奉者）を旦那にする方法、あえて無銭飲食して通報され「国立ユースホステル」警察の留置所を宿にすること、冬には「精神異常者」を演じて…キルケゴール仕込みのペシミズムの極北の芝居で精神病院（ビート語でいう〝白夜″の瞑想に耽り〝スイング″するには良い場所）で越冬。そして凮月堂やブルーノート、当時のゴーゴー喫茶では「天使」＝ビートファンの女の子を「共有」！！
順応主義社会に背を向けた生き方に、そこはかとない逞しさやロマンを感じた北田先生も、このカタギの労働の上澄みをかすめ取るビートに次第に苛立ってきます。そりゃそうです。最大の目的だった「日本ビート大会」も江良ビートの勘違いか、計画的なミスか開催日を間違えて見れず！
しかも自分の失敗にもめげず「千円」を最後までねだる江良ビート。旦那になるまいと頑張った北田先生も、このしつこさに敗北。乞食＝ビート生活３年生も伊達じゃない。
…で、その後江良ビートはどうなったか、という後日談はシラケました。就職して結婚！あんなに「ビートの姿を労働者に見せつける事で、労働が神聖という欺瞞を暴く」と鼻息が荒かったのにね。順応主義への反逆にも限界があると…。
北田先生の考察『乞食（ビート）ーこりゃいったいなんだろう。あんがい、戦後世代のこずるい、こざかしい、トッチャン小僧の青年たちがかんがえだした徹底的な利己主義（エゴイズム）の保身の術ではないのか。小市民（マイホーム）主義者後青年の思想発想と枝葉はちがっても、おなじ幹からでたものではないのか？一方が猫の額ほどの庭つき小住宅とマイカーのなかに閉塞するとすれば、一方はズタ袋と寝袋の座禅のなかに閉塞してこと足れりとするのではないか？』…..結局のところ、「おなじ幹」中産階級、プチブルから発生した枝葉は「スタイル」「雛形」に収まることで安息＝閉塞の住処を得ることに帰結するわけです。どの雛形に落とし込むか？江良ビートが「乞食」から「小市民」へと、いとも簡単に転向したように境界は隔たっていそうで近い。プチブル土壌から発生した革命の、一瞬のキラメキを体現した江良ビートの顛末…。

ビートジェネレーション、アングリーヤングメンの波が、この日本ビート発生の起源のようですが、
ギンズバーグもスナイダーもバロウズも読んだことが無いので、今イチ背景がつかみずらかったです…。こういう本を読むと、戦前偏重の嗜好（自称・平成のアバンゲール）のせいで戦後の勉強が足らないことを痛切に感じます。恥ずかしながら坂口安吾も未読！だめだねー。
戦後日本＝輝かしい復興という誇らしい図式の陰にかくれた風俗や犯罪に興味がわいてきました。
アプレゲールにあっきれげ〜る（こんなダジャレがあったような…）そんな事が知りたいです！

…この「乞食学入門」で、太平洋戦争の敗戦の要因を、首謀者「日本ヒップ」帝国陸海軍幹部が「暴力」は最終的に「金」に負ける法則に気づかずに開戦したこと（すぐジリ貧）と、日本ヒップの根底にある葉隠れの精神やヤマトダマシイが、真のヒップとして突き抜ける障害になっている。などなど独自の持論を展開しているところが興味深いです。（北田さんは軍事教練を受けた世代）
まだ６０年代〜７０年代には戦中派と「戦争を知らない子供たち」が混在し、いろんな世代で戦争を総括してたのかも…。空想的な民族主義、日本主義、国粋主義が亡霊のように浮遊し憑衣する今よりずっとマシな時代でした。

江良（阿部）ビート「一億総ルンペン化…これ、ぼくの革命観。」
永久ストライキ実現ならず…。

ビートになるか？ヒップになるか？…どっちも嫌だな。ていうか男しかなれないし。
（ウーマンリブを蹴散らす徹底した男性中心観点！タムタムイズム）

今、わたしは乞食学の入り口に立ったのだ。…五反田で発見した雑誌「総合芸術」TAM-TAM芸術集団の代表、北田玲一郎氏の著書『乞食学（ビートロジー）入門』を手に入れたからである！
当時（1968年）の若者に支持されて人気のあるメジャーな本だったようですが、古書検索してみるとなかなかのレア本。青春の黒歴史として廃棄してしまう人が多いのか？折よくヤフオクで即決できたので即落札です！でもって、さっき届いたばかりなので序文ぐらいしか読んでません。まさに今、乞食学の入り口に立ったという訳です。
「乞食主義は、マルクス・レーニン主義を蹴落とすだろう。コミュニズムは、資本主義は、労働者の搾取によってなりたつゆえに、搾取なき経済社会ープロレタリアート独裁のための闘争を教示した。このかんたんな理論は、すでに小学生でもしっている周知の常識となった。ところで、このマルクス・レーニン主義が社会の常識となったということは、ぎゃくにいえばイデオロギーが、革命的魔力を失ったというこのなのである。」革命的魔力の死！デス。社会主義の描いたユートピアなき後の乞食学＝ビートロジー。労働絶対拒絶！
この本が出版された頃、マルクスボーイで６０年安保闘争でワッショイしてた私の父は、革命の夢から覚めてサラリーマンになった。革命的魔力の喪失でサラリーマンに転向した人間もいれば、日本のビートニクになった人間もいたのですね。お父さんが風間ビートになってたら私はこの世に生まれてなかったかも？お父さん、カタギになってくれて有難う〜！
…尾形亀之助の『無形国へ』、萩原朔太郎が辻潤に贈った跋文『低人教』は、後ろ向きな反体制テキストとして深く胸にささる文章です。何もしない、経済社会に貢献しない、あえてルンペン的に暮らす…。ビートロジーはこれらより更にラディカルですが共通するものを感じます。
これからじっくり読み進めて乞食学とは何なのか探ってみたいです。

『乞食学（ビートロジー）入門』北田玲一郎　ノーベル書房 1968年6月1日初版
（江良ビート（偽名）こと阿部ビートの尊影が扉になってます！）